পুর্বেকার লিখার পর থেকে। Mijan hafij 06-22-2010, 11:24 AM ﻭﺳﻮﺳﻪ = ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ؟؟ ﺟﻮﺍﺏ = ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺑﻬﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻡ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ ﺑﮍﺍ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ، ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﻃﻞ ﻭﻓﺎﺳﺪ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺣﺪﯾﺚ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺷﺮﺡ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻓﻘﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺷﺮﺡ ﮨﮯ ، ﺍﺏ ﺍﺻﻞ ﺳﻮﺍﻝ ﯾﮧ ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻓﻘﮩﺎﺀ ﻭﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺤﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﺮﯾﮟ ﯾﺎ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﻓﺮﻗﮧ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺟﮩﻼﺀ ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ؟؟ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺖ ﺗﻮ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻓﻘﮩﺎﺀ ﻭﻣﺠﺘﻬﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺤﺎﺕ ﻭﺗﺼﺮﯾﺤﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﻢ ﻓﻘﮧ ﮨﮯ ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﺎﺳﻤﺠﮫ ﻟﻮﮒ ﺧﻮﺩﺳﺎﺧﺘﮧ ﺟﺎﻫﻞ ﺷﯿﻮﺥ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻻﺕ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﭘﺮﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﺏ ﺍﯾﮏ ﻋﻘﻞ ﻣﻨﺪ ﺁﺩﻣﯽ ﺧﻮﺩ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻟﮯ ﮐﮧ ﮐﺲ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﺯﯾﺎﺩﻩ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ ؟؟ ﻭﺳﻮﺳﻪ = ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﺎ ﻫﺮﻣﺴﺌﻠﮧ ﺳﻨﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﻫﮯ ﺟﻮﺍﺏ = ﺻﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﻑ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﻐﺾ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺑﻬﯽ ﻋﻮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﭘﻬﯿﻼﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﻫﮯ ، ﺁﭖ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺟﮩﻼﺀ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﻓﻘﮧ ﺷﺎﻓﻌﯽ ، ﻓﻘﮧ ﻣﺎﻟﮑﯽ ، ﻓﻘﮧ ﺣﻨﺒﻠﯽ ، ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻭﻣﺸﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻫﮯ ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﺷﺎﺫﻩ ﺍﺳﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ، ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺬﮐﻮﺭﻩ ﺑﺎﻻ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﯾﮧ ﻫﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﺎ ﻫﺮﻣﻔﺘﯽ ﺑﮧ ﺍﻭﺭﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺳﻨﺪ ﻭﺩﻟﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺪ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺯﯾﺎﺩﻩ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﻭﻗﻮﯼ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ ﻫﮯ ﮐﮧ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﺍﻭﺭﺁﭖ ﮐﮯ ﺗﻼﻣﺬﻩ ﮐﮯ ﻫﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﻧﮯ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﮐﺘﺐ ﻟﮑﻬﯽ ﻫﯿﮟ ، ﻣﺜﺎﻝ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮐﺘﺎﺏ )) ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺪ (( ﻋﻼﻣﮧ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﮑﯽ ﮐﯽ ﻫﮯ ، ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﺍﺱ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺍﻭﺭﻣﻘﺒﻮﻝ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﮯ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ )) ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ (( ﻋﻼﻣﮧ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﻱ ﮐﯽ ﻫﮯ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ )) ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺋﻤﺔ (( ﻋﻼﻣﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﯽ ﮐﯽ ﻫﮯ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﻌﺮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ )) ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ (( ﻭﻏﯿﺮﺫﺍﻟﮏ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﮐﺘﺐ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻫﯿﮟ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﯿﮟ ، ﺗﻮﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﻓﻘﮧ ﺑﻬﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﮯ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﺌﮯ ﺗﻮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﮯ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻬﯽ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﻫﯿﮟ ، ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﺘﺎﺧﺮﯾﻦ ﻭﻣﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ‏( ﺍﮔﻠﮯ ﭘﭽﻬﻠﮯ ‏) ﺳﻠﻒ ﻭﺧﻠﻒ ﺳﺐ ﺩﯾﮕﺮﺍﺋﻤﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻭﺭ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻬﯽ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﻫﯿﮟ ، ﺗﻮﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﮐﮧ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﺎ ﻫﺮﻣﺴﺌﻠﮧ ﺳﻨﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﻫﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﻭﻓﺎﺳﺪ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭ ﻫﻢ ﺍﺱ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﮐﮯ ﭘﻬﯿﻼﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺟﮩﻼﺀ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﻫﯿﮟ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﯽ ﻫﺮ ﻫﺮ ﺁﯾﺖ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺳﻨﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺳﮯ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﮏ ﭘﮍﻫﺘﮯ ﺟﺎﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺁﯾﺖ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺑﻬﯽ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﺎﻭ ، ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺍﮔﻠﮯ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﺐ ﺟﻤﻊ ﻫﻮﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﺐ ﺑﻬﯽ ﭘﯿﺶ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ، ﺍﮔﺮ ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﻫﮯ ﺻﺮﻑ ﺳﻨﺪ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻫﮯ ﺗﻮﭘﻬﺮﺳﺎﺭﮮ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﻭﮔﮯ ؟؟ ﻟﻬﺬﺍ ﻫﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﻫﯿﮟ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺣﺮﻑ ﺍﻭﺭﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺁﯾﺖ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻫﮯ ﺍﻭﺭﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻫﮯ ، ﺑﻌﯿﻨﮧ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻮﺍﺗﺮﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﮯ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺳﮯ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﺍﻗﺮﺏ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﮧ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺻﺮﻑ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻫﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻏﯿﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﯿﺎ ﻫﮯ 06-22-2010, 08:41 PM ﻭﺳﻮﺳﻪ = ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﮯ ﺍﻭﺭﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﮩﯿﮟ ﻫﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺷﮏ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺍﻥ ﺍﺋﻤﮧ ﮐﻮﭼﻬﻮﮌﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻫﮯ ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﻬﯽ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﻫﮯ ﮐﮧ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﭘﯿﺪﺍ ﻫﻮﺋﮯ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻥ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺳﮯ ﺗﻨﮓ ﺁﮐﺮﻫﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﭼﻬﻮﮌﺩﯼ ﺟﻮﺍﺏ = ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺑﻬﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻡ ﺍﻥ ﭘﮍﮪ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮﺑﮩﺖ ﺟﻠﺪ ﻣﺘﺎﺛﺮﮐﺮﻟﯿﺘﺎ ﻫﮯ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﻫﮯ ، ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﮐﮧ ﻓﺮﻭﻋﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺻﺮﻑ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﻫﯽ ﻧﮩﯿﮟ ، ﺑﻠﮑﮧ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﻫﯿﮟ ﮐﮧ ‏( ﺗﺮﻣﺬﯼ ﺍﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ، ﻭﻏﯿﺮﻩ ‏) ﮐﺘﺐ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﻫﺰﺍﺭﻭﮞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﮧ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩﻫﯿﮟ ، ﺍﺏ ﺍﺱ ﺍﺻﻮﻝ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﮌﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺖ ﺍﻥ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺑﺎﻃﻠﮧ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻧﮧ ﺗﻮﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﮐﻮﭼﻬﻮﮌﯾﮟ ﮔﮯ ، ﯾﮧ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﻫﮯ ﮐﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺟﺎﻫﻞ ﺷﯿﻮﺥ ﻧﮯ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﯿﺎ ، ﺑﻠﮑﮧ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺩﻭﺭ ﮐﯿﺎ ، ﺍﻭﺭﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﮯ ﺟﺎﻫﻞ ﺷﯿﻮﺥ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻭﺭﺗﻘﻠﯿﺪ ﭘﺮﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ ، ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﻮ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﯾﮧ ﺳﺒﻖ ﭘﮍﮨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﺲ ﺍﺏ ﺗﻢ ﺻﺮﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﮐﯽ ﮨﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ ، ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺩﺭﭘﺮﺩﻩ ﯾﮧ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻧﻬﯽ ﺟﺎﻫﻞ ﺷﯿﻮﺥ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻻﺕ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ 1 = ﺍﮔﺮﺻﺮﻑ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﭼﻬﻮﮌﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻫﮯ ، ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﮯ ﻗﺮﺁﺀﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﻬﯽ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﮯ ﺳﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﺮﺁﺋﺘﯿﮟ ﻫﯿﮟ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﮯ ، ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺪﺙ ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺿﻌﯿﻒ ﮐﮩﺘﺎ ﻫﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﻫﯿﮟ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺭﺍﻭﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﮌﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺭُﻭﺍﺓ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﮯ ، ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺪﺙ ﺍﯾﮏ ﺭﺍﻭﯼ ﮐﻮ ﺻﺎﺩﻕ ﻭﻣﺼﺪﻭﻕ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﺛﻘﮧ ﮐﮩﺘﺎ ﻫﮯ ﺗﻮﺩﻭﺳﺮﺍ ﺍﺱ ﮐﻮﮐﺎﺫﺏ ﻭﮐﺬﺍﺏ ﻏﯿﺮﻋﺎﺩﻝ ﻏﯿﺮﺛﻘﮧ ﮐﮩﺘﺎ ﻫﮯ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﻮﺍ ﻫﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺳﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻫﻮﺗﮯ ﻫﯿﮟ ، ﺣﺎﺻﻞ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﺳﻨﺪ ﻭﻣﺘﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﺭُﻭﺍﺓ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﺩﺭﺟﺎﺕ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﻏﯿﺮﻩ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﻮﺍ ﻫﮯ ، ﻟﮩﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﺻﺮﻑ ﻓﺮﻭﻋﯽ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﮧ ﮐﻮﭼﻬﻮﮌﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻫﮯ ﺗﻮﭘﻬﺮﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﭼﻬﻮﭦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ، ﺗﻮ ﭘﻬﺮﺣﺪﯾﺚ ﺑﻬﯽ ﮔﺊ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻬﯽ ﺍﻭﺭﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﮌﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺑﻬﯽ ﻓﺮﻭﻋﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﮯ ، ﺍﺏ ﻓﻘﮧ ﺑﻬﯽ ﮔﺊ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﺑﻬﯽ ﺍﻭﺭﺻﺤﺎﺑﮧ ﺑﻬﯽ ﺗﻮﺑﺎﻗﯽ ﮐﯿﺎ ﺑﭽﺎ ؟؟ ﺗﻮﺑﺎﻗﯽ ﺑﭻ ﮔﯿﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻣﺎﺭﻩ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﯽ ﺫﺭﯾﺖ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺟﺎﻫﻞ ﺷﯿﻮﺥ ﺍﻧﻬﯽ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﮐﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﻧﻔﺲ ﻭﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﻫﯿﮟ 2 = ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﻫﻢ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﻫﯿﮟ ، ﮐﮧ ﭼﻮﺩﻩ ﺳﻮﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﻨﮯ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﺍﺋﻤﮧ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ ﻓﻘﮩﺎﺀ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮔﺬﺭﮮ ﻫﯿﮟ ، ﺍﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﻮﻝ ﻭﻓﻌﻞ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﻗﻠﻢ ﺳﮯ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺍﻭﺭﻋﻠﻮﻡ ﺩﯾﻨﯿﮧ ﮐﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺧﺪﻣﺖ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯼ ، ﯾﺤﺘﯽ ﮐﮧ ﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻮﺷﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻫﮯ ﺟﻮﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﯿﻠﮧ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﻫﻮ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﺋﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﻭﺭﺳﺎﻟﮧ ﺗﻮﺩﺭﮐﻨﺎﺭ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﯾﮏ ﺻﻔﺤﮧ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮑﻬﺎ ، ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﻫﻮ ﮐﮧ ﺍﮮ ﻟﻮﮔﻮ ﺩﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﻫﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻬﯽ ﻧﮧ ﺟﺎﻭ ‏( ﻣﻌﺎﺫﺍﻟﻠﻪ ‏) ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ، ﺍﺱ ﻓﺮﻗﮧ ﻧﮯ ﮔﻮﺭﻧﻤﻨﭧ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯﻟﯿﺌﮯ ‏( ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ‏) ﻧﺎﻡ ﺍﻻﭦ ﮐﺮﺍﯾﺎ ، ﺍﻭﺭﺩﯾﮕﺮﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﺬﮐﻮﺭﻩ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺑﻬﯽ ﺍﺳﯽ ﻓﺮﻗﮧ ﻧﮯ ﭘﻬﯿﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﻫﮯ ﮐﮧ ﻋﺎﻡ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮﺗﻮ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﻫﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻓﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﻥ ﮐﻮ ﭼﻬﻮﮌﺩﻭ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻮﺟﺎﻭ ، ﺍﺏ ﺍﺱ ﻋﺎﻡ ﻧﺎﻭﺍﻗﻒ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﭘﺘﮧ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻓﺮﻗﮧ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻮﺭﻫﺎ ﻫﻮﮞ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﻨﺎ ﺷﺪﯾﺪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﮯ ?? ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﺧﺎﻧﮧ ﺟﻨﮕﯽ ﭘﺮﺍﮔﺮﮐﻮﺋﯽ ﻣﻄﻠﻊ ﻫﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻭﺗﻘﻠﯿﺪ ﺗﻮ ﮐﺠﺎ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻬﯽ ﻧﮧ ﭘﻬﭩﮑﮯ ﮔﺎ ، ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﻭﺍﮐﺎﺑﺮ ﮐﮯ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﭘﺮﻣﺒﻨﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﮔﺮﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮﮐﺮﻭﮞ ﺗﻮﺑﺎﺕ ﺑﮩﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﻫﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ، ﻟﮩﺬﺍ ﺍﮔﺮﮐﻮﺋﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺁﭘﺲ ﮐﯽ ﺧﺎﻧﮧ ﺟﻨﮕﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﺳﺖ ﻭﮔﺮﯾﺒﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺟﻬﻠﮏ ﺩﯾﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﻫﮯ ﺗﻮﺩﺭﺝ ﺫﯾﻞ ﭼﻨﺪ ﮐﺘﺐ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻟﯿﮟ ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺛﻨﺎﺋﯿﻪ ، ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺳﺘﺎﺭﯾﻪ ، ﻓﺘﺎﻭﯼ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ، ﻓﺘﺎﻭﯼ ﻧﺬﯾﺮﯾﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺠﺎﺩﯼ ، ﻧﺰﻝ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ، ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ، ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ، ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺑﺮﮐﺎﺗﯿﻪ . ﻭﻏﻴﺮﺫﺍﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ